为激发了学生课外读书的兴趣，培养学生良好的阅读习惯，食品工程学院于5月20日举办了以“数百业标兵，做时代先锋”为主题的读书分享活动。
同学们以书为友，以饱满的热情投入其中，结合所推荐作品特点和风格，深刻诠释作品内涵，充分呈现文学魅力，并书写自己的读书心得，感受阅读与分享的快乐。
优秀成果展示：
一等奖：
《红岩》
我分享的书是革命历史小说《红岩》。《红岩》的作者是国民党集中营的幸存者罗广斌、杨益言两人创作，他们二人并非专业的作家而是书中所描写事件的亲身经历者。作为当时发行量最大的当代长篇小说，在60年代被评论者称为“黎明时刻的一首悲壮史诗”、“一部震撼人心的共产主义教科书”、“一本教育青年怎样生活，斗争怎样认识和对待敌人的教科书”。《红岩》这本书约十年的时间才写完，是当代文学组织生产的一次实践。它带给我们的是一种时代精神,是革命战士对祖国深沉的热爱,曾看到过这样一句话:“你以为的岁月静好，不过是有人替你负重前行”我们之所以有现在的国泰民安,那是因为在过去有这样千千万万个革命先烈们为我们创造了一个稳定的国内环境,现在又有我们国家领导人不忘初心的为我们这个国家的发展不断努力。
《红岩》是当代文学中一部优秀的革命英雄传奇，曾经震撼了许许多多青年读者的心。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧,视死如归；许云峰英勇斗敌,舍己为人；江姐受尽酷刑,坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗,敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围,迎来黎明……这些人的精神都深深震撼着我的心，他们每一个人都能够给予我们启迪，让我们获得精神上的财富，并且教会我们很多精神层面的东西，它为我们树立了榜样,使我们对人生价值有了崭新的理解。
读《红岩》，让我们感受到了信仰的力量；读《红岩》让我们明白了奉献的伟大；读《红岩》让我们拥有了战胜困难的勇气；读《红岩》让我们找到了奋斗的方向；我认为我们都应该去读读这本书，用心去感悟这本书中的这些英雄先烈的高尚品质，从中得到了升华！
《狼图腾》
一直以来，延续并发展着农耕文明的汉族人民对狼是惧怕和深恶痛绝的。狼子野心等成语和狼来了等故事便是有力的佐证。但是，这本书却让我认识到了完全不一样的狼族，也让我开始思考以前从未思考过的问题。
文中的狼，是自由驰骋在内蒙古草原上的最原始的生灵。是狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格、狼的天性和深情搭建起了这部书的宏伟骨架。
一条侦查狼可以为了探得最确切的情况在冰天雪地里一动不动地埋伏十几个小时甚至几天的时间。白狼王更是能将地形和天气把握地无比精准，用最少的兵力围堵最多的猎物。最普通的狼也懂得团结协作和勇敢面对危险，不惜为了胜利粉身碎骨。被逼到山穷水尽的年老的狼夫妇宁为玉碎不为瓦全，跳崖自杀。被圈养的小狼也有着铮铮傲骨和宁死不屈的品质。如此种种，彻底颠覆了我对狼群和狼性的想象。狼王和头狼的不打无准备之仗，扣点精密，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截、撤退，组织严密，群狼的训练有素，都使得狼群发动攻击的每一步都惊心动魄，令人叹服。
在让人惊叹的同时，这些文字也在引人深思：我们汉族一直以来对狼的偏见是不是该解开了？又该从哪里，如何解开？到底要怎样处理人与狼、人与草原、人与自然的关系？狼群是维持草原平衡的主要环节，不可或缺，我们该如何对待狼性和仅剩的狼群？又要如何对待草原上的其他生物？像文中描写的最原始的、从未有人类踏足过的、绝美的天鹅湖，又该怎样对待？在农耕文明入侵以后，游牧文明勉力维持的草原平衡该如何恢复？游牧民族信奉腾格里长生天，虽是迷信却真实又长期地保护了草原，这种现象该怎样解读？问题远不止这些。也许，这些问题的答案，只有从草原上最原始的居民、最具智慧的动物——蒙古草原狼的身上，才能找到。
这部书让我了解到原来世上还有这样强大而美丽的生灵存在，平衡人与自然的关系是如此的不易，或是艰难。我相信，如果人们愿意从草原狼群、从游牧民族身上学习，将会受益匪浅。甚至只要读读《狼图腾》，也会让思考踏入一个全新的领域。
二等奖：
《活着》
作者简介：余华，1960年4月3日生于浙江杭州，浙江省嘉兴市海盐县人，中国当代作家，中国作家协会委员会委员。代表作：《第一宿舍》、《十八岁出门远行》、《兄弟》等。
书籍简介：《活着》讲述了在大时代背景下，随着内战、三反五反、大跃进、“文化大革命”等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。小说以普通、平实的故事情节讲述了在急剧变革的时代中福贵的不幸遭遇和坎坷命运，在冷静的笔触中展现了生命的意义和存在的价值，揭示了命运的无奈，与生活的不可捉摸。
推荐理由：这部小说从头到尾都用一种平实得近乎冷漠的笔调进行冷静的叙述。然而正是这种朴实平淡的语言，却能带给人们一种极大地感染力和震撼性。作者表现了一种面对苦难生活、面对死亡的可能的态度“人是为活着而活着”。活着不在于追求活着的意义,只关注“活着”本身。作者大胆地在作品中重复死亡，并用福贵的苦难经历告诉读者不要在痛苦的漩涡中颓庋沉沦,要在苍凉中“忍下去”，在艰辛中“熬下去”，在寂寞中“活下去”。这是一种属于中国人的生死观，一部生命哲学启示录。
《瓦尔登湖》
也许只有当生活简单到一日三餐，简单到最后的财产只剩下清澈的湖水和日月星辰，充满灵性的字才能在笔下像流水一样静静地流淌；也许只有当生活从喧嚣中归于平静，从忙碌中归于沉思，月光才能洒下最美的光芒；也许只有当生命归于宁静，栖息在透明的瓦尔登湖湖畔，布满伤痕的灵魂才能得以安息。
大卫·梭罗，瓦尔登湖畔的那个孤单的灵魂，只有他，在简单的生活中将思想和字静静地打磨。《瓦尔登湖》是一本适合在夜深人静，万籁俱寂之时细心品味的好书。它是一本简明轻快的书，因为它不晦涩，它只是一曲灵魂的高歌。从间清晨的一阵阵微风到晨昏照耀下的树林和随着季节变幻的乡村田野；从水天一色下的鸥鸟到树丛里惊恐逃走的小兽；从垂在小灌木枝头饱满的浆果到耕作于湖畔放眼远眺的灵魂。这里是他灵魂的栖息地，也是他心灵宁静和温暖的港湾。
正如他所说：“每个人心中都有一泓瓦尔登湖”这种宁静和温暖是多么让人向往啊，每个人或许都愿意像他一样，平静地居住于瓦尔登湖的湖畔，安静地老去。但是我们做不到，因为我们对生活还抱有太多地所求，这些“所求”使我们的灵魂不堪重负，无法抛下一切。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所追求，那是苛刻，但对“所求”多一些节制，则是理性。我们无需杜绝自己对生活的“所求”,但同时你是否也应该有一颗平静的心面对这不再简单的世界？
在越越紧密的钢筋丛林中，心灵的罗盘仍应固执地指向宁静和自然。只有这样，你的灵魂才不会在生活中迷失方向。回归自然，那是人类最美好的理想，也是心灵最好地归宿！而在今天，我们却无法想象它已经成为遥不可及的幻想！
现代生活给我们带了几乎随心而动的舒适，水泥柏油路面光洁如新而路旁的植物却在忙乱地扎根；室内墙纸五彩缤纷、梦幻动人而室外却一片昏暗布满阴霾。昏暗遮住了我们看清世界的双眼；调味剂麻痹了我们分辨甘甜泉水的味觉；日复一日的工作指挥着我们的身体，如同机器一样周而复始，生锈了便会送往医院修理，修理不了便会送往殡仪馆，最后只留下一个精致的小盒包装自己。这不应该是我们人类应该渴望的生活！我们渴望回归自然，归于尘土！
但社会不给我们这样一个机会！就算你的坚定地放下一切回归自然，又上哪儿去寻找这一块净土？要知道，瓦尔登湖只有一个，而人类却有几十亿！明知道自己不可能，那么还不如做一个在都市里隐居者。我们或许只能这样安慰自己，而有的人却甚至连这都做不到，这是人类的悲哀！一次次地追求解放，却又一次次将自己束缚在这片土地上。
幻想归于终将遥不可及，只能欺骗一下自己贫乏的内心。我们终究是不属于瓦尔登湖的，不像梭罗，他是瓦尔登湖的孩子，只有瓦尔登湖的孩子，才能融入瓦尔登湖这片净土。曾经那瓦尔登湖的清泉，清澈、宁静、欢畅，一滴滴汇成一泓，如同流淌在身体里的血液，涓涓不息，永不停滞。绝不是一滴滴尿液，汇成一股洪流，将它染黄！我只知道，当最后一片净土也被染上了人类的色彩，迷途的灵魂终将会永远找不到方向……
追风筝的人
一本书的奇妙，最好能让人想到童年在我们都是孩子的时侯，在大家以一种无知而期盼的眼神迎接将来的时侯，在我们一天天自豪地长成大人的时侯，总有一些事不容我们遗忘。那些奇妙的不负责任的错误和自以为是的小纠纠，无论多久，都跟随成长，永不相忘。
还记得明明是自己不留神打碎了邻居家的花瓶，确仗着自己已能说会道而邻居家的孩子还不能利落说话而硬说不是自己，并以为真得能瞒天过海。还记得一次两个小伴侣闹翻了打架被老师训斥，我违心的告知老师是那个比我小的孩子的错，缘由是我也可怕那个大个子的孩子日后找我麻烦。而不顾那个小伴侣哭着离开。还记得妈妈说和我一起张大的小孩有很严重的病而不让我和他玩。我就刻意的躲避他，他总是拿很多的好吃的来唤我出去玩，久而久之，我会不耐烦的说，你走吧，我不要和你这个病人玩耍。然后我看着他迟疑着慢慢离开我家的小院，出门的时侯抹了一把眼泪。
后来，因为读书的关系，远离了家乡，远离了穷乡僻壤，来到了城市开始完全不同的生活，慢慢忘却了家乡和那些一起玩耍的伙伴。远离了童年的无知。
这就是小时侯的简洁直白的自私和毫无顾及的损害。多年以后，早已是相隔遥远只是我照旧不能释怀，照旧不能谅解。虽然他们可能已劳碌的忘了这些，再次见面后是完全与以前的隔离，我们毕竟不是当时的彼此。
共产党宣言
我分享《共产党宣言》的原因是马克思和恩格斯共同创作的马克思主义的第一个纲领性文献，是国际共产主义运动的第一个纲领性文献，也是马克思主义诞生的标志。这部著作被称为“改变人类命运的宣言”，它不仅在当时起到了指导全世界无产阶级革命运动的作用，而且为当代世界社会主义运动和人类社会发展进步提供了理论指导和科学指南。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯首先揭示了人类社会发展的一般规律，然后详细论述了无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争。《共产党宣言》在经济、政治、文化等各个领域深刻地揭露和批判了资本主义制度。马克思、恩格斯还从马克思主义政党建设的角度出发，提出了无产阶级政党必须坚持的四项基本原则。
《共产党宣言》不仅在国际共产主义运动历史上具有里程碑意义，而且对人类社会发展产生了深远影响，列宁称它是“一面令人心悦诚服的旗帜”，并把它作为“全世界无产者，联合起来”的宣言。《共产党宣言》的发表是马克思主义诞生的标志。《共产党宣言》向全世界宣告了无产阶级联合起来的伟大旗帜。在一百多年后的今天，我们重温《共产党宣言》并从中汲取智慧和力量，对于我们坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信和文化自信具有重要意义。
1.《共产党宣言》的历史地位和历史贡献
《共产党宣言》作为马克思主义诞生的标志，对推动世界社会主义运动和人类社会发展进步起到了巨大的历史作用，实现了马克思主义的理论创新，是马克思主义中国化的源头活水，为马克思主义理论研究和建设提供了强大理论支撑，为世界社会主义运动和人类社会发展进步提供了科学指南。
2.马克思主义产生的历史条件
马克思主义产生的历史条件主要包括两个方面：一是资本主义生产方式的内在矛盾，即资本家和工人的阶级利益矛盾；二是工人运动的历史经验，即工人运动历史经验。马克思主义诞生于19世纪40年代，此时资本主义发展已进入垄断阶段，社会矛盾日益激化，无产阶级迫切需要新的思想理论来指导其运动。
3.马克思主义诞生的标志——《共产党宣言》
《共产党宣言》发表于1848年，是马克思、恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领。这份纲领明确了无产阶级在民主革命中的中心地位，第一次提出了消灭私有制、建立共产主义社会的思想，并阐明了无产阶级政党的性质、纲领、策略和建党原则，成为马克思主义诞生的标志。《共产党宣言》第一次全面阐述了马克思主义的基本原理，提出了无产阶级在民主革命中的中心地位和无产阶级在社会主义革命中的中心地位。它的发表标志着马克思主义诞生，结束了世界范围内社会主义运动的低潮，推动了世界社会主义运动。《共产党宣言》是一个十分重要的文献，它标志着马克思主义作为一门科学而登上历史舞台。
4.《共产党宣言》的核心内容
《共产党宣言》共分四个部分，分别从“无产者在这个革命中失去的只是锁链”、“共产党人同其他无产阶级政党的区别在于：他们不是在资产阶级秩序内活动；他们不依靠自己的资本，而是通过革命夺取的政权”、“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”
四个部分层层递进，从一个层面深刻揭露了资本主义社会的本质，说明了资本主义是建立在资产阶级剥削雇佣劳动基础上的，是“掘墓人”。同时，《共产党宣言》也揭露了资产阶级社会是一个不断自我完善和发展的历史过程，说明了资本主义社会必将被社会主义代替的客观规律。
5.《共产党宣言》对我国社会主义建设的影响
《共产党宣言》揭示的资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的历史规律，在世界各国人民中产生了广泛而深远的影响。
100多年来，中国共产党团结带领中国人民，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断推进马克思主义中国化时代化，使中国特色社会主义充满蓬勃生机。
三等奖：
《习近平的七年知青岁月》
梁启超曾说：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”习近平同志的七年知青岁月，也许就是青年习近平对这句话的践行。习近平总书记身上彰显的优秀品质、人格魅力值得我们每个人尤其是当代青少年去认真学习。
一个15岁的青年，到条件最艰苦的地方当知青，从大城市来到小村庄，面对身体上、生活上的种种不适应，心理落差可想而知。但青年习近平并没有因为这种种困难而苦闷、消沉，而是努力去融入梁家河的农村生活。在深切了解农民生活现状后，他立下了“为群众做实事”这一伟大人生目标。为此，他决定贴近黄土地，贴近农民，下决心扎根农村，立志改变梁家河的落后面貌。
因为有了这个“初心”，青年习近平克服了许多难以想象的困难。逐渐成长为梁家河的“好后生”。正所谓：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”正是那些苦难的经历丰富了他的情感、充实了他的人生，让他能够在逆境之中从不畏惧、从不退缩，在困难面前从不低头、从不动摇。
梁家河的七年艰苦生活，磨练了青年习近平的意志品格和奋斗精神，使他了解了国情，贴近了人民，培养了同人民群众的浓厚情感。从刚到梁家河才几天就去吊唁一位老党员过世的母亲，到对智力有点缺陷的灵娃之包容、关心；从把“娘的心”针线包送给村民张卫庞以及把好点的粮食分给老乡吃，到对贫下中农、老人、儿童、残疾孩子的真诚相待，目的无一不是为了尽己所能让群众过上美好的生活。久而久之，也就养成了习近平的为民情怀。
习近平认为自己“就是个普通农民”，还经常说他是“老陕”，把自己看作黄土地的一部分，这说明他已经完全把自己融入农民之中了。正是有了这种朴素的人民情怀和人民情感，所以习近平总书记在他成长历程中始终提醒自己，心必须和百姓在一起，要和人民想在一起、干在一起。
习近平到梁家河插队时带了满满两箱书。总书记在与优秀青年代表座谈时，曾回忆说：“我到农村插队后，给自己定了一个座右铭，先从修身开始。一物不知，深以为耻，便求知若渴。上山放羊，我揣着书，把羊圈在山坡上，就开始看书。锄地到田头，开始休息一会儿时，我就拿出新华字典记一个字的多种含义，一点一滴积累。”他勤奋好学，甚至到了夜以继日的程度。延川县梁家河插队的知青戴明说：“近平在梁家河从来没有放弃读书和思考。”如今，习近平总书记的系列重要讲话之所以具有哲学的眼光和智慧，之所以能把握历史规律和历史经验，就与他注重学习、读书有关，与他的“一点一滴积累”有关。
在党的十九大报告中，习主席对青年提出了殷切期望，为青年一代指明了前行方向：“青年兴则国兴，青年强则国强。”青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。作为祖国青年一代，我们必须做自己人生的舵手，以习近平所彰显的“知青精神”为风向标，追寻主席青春足迹，打好人生奋斗底色。
《茶馆》
《茶馆》写的就是一个小社会，从清末时间开始推进，展现了戊戌变法失败后，民国初年北洋军阀割据，国民党政权覆灭前夕这三个历史时期，茶馆里展现了各类富贵官僚各种大人物和各类普通百姓这样小人物生活的变迁，印象最深刻的是，随着时间推进，茶馆墙上贴的“莫谈国事”的纸换了一张有一张，字越写越大，即便是不去谈国事，国家的动荡，国家的变迁依然在茶馆里来来往往人身上体现的淋漓尽致。一辈子老实本分经营茶馆的王掌柜，尽管受尽各种欺压仍然想着不断的学习，不断的随着社会的变迁改良茶馆，留住上一辈留下来的产业，传给下一代，可是改良，改良，越改越凉了。希望平平安安过一辈子，守好上一辈留下的茶馆，最终却被恶霸逼的走投无路，上吊自杀了，离开之前留下一句“人活着总要走路啊，可是这哪里给人留走的路啊”凭借良心干了一辈子的常四爷，自食其力，不肯服输，最终一身浩然正气的人被迫卖花生米来过活。他说“那么好的松二爷死了，最后的棺材都是我化缘给他化来的四块板子，他尚且有我，可是到我的时候，我连连棺材也没有啊，我爱我的国家啊，可是谁爱我们呢”。耗尽一辈子心血想要实业救国的秦二爷，工厂先是被占，后是被拆了，印象很深的是他站在那，嘴里重复很多很多遍的“拆了，拆了啊”，两个字，却饱含了他多少无奈辛酸与可惜遗憾啊，他让王掌柜在日后将自己的事当成一个笑话，讲给那些来茶馆喝茶的人们，同时也想告诉后人“有钱应当吃喝嫖赌，胡作非为，可就是千万别做好事”。古今多少事，皆付笑谈中。老舍先生用一个小茶馆，小茶馆里的人来人往，三个年轻强于富有理想的年轻人到对社会失望，甚至用自己的经历惊醒后人不要善良这坎坷遭 遇的一生为代表把这个笑谈讲完。结尾三个老人坐在茶馆里一起回忆这一辈子，竟然为自己唱起了奠歌，借着常四爷从人家葬礼上捡来的纸钱给自己撒起了纸钱，不知道他们是在哀悼命运还是哀悼世道。明明已经接近曙光了，应该越来越好，可是在社会不起眼的角落，仍然有人艰难生存，苦苦挣扎，这种场景下真的是印证了张养浩在《山坡羊.憧关怀古》中写到“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。
《天堂旅行团》
我很乐意分享我对张嘉佳的《天堂旅行团》这本书的看法和原因。
首先，我认为这本书非常值得一读，因为它是一部非常深刻和感人的小说。它讲述了一个中国女孩的故事，她在经历了家庭的破裂、心灵的创伤和人生的挫折之后，决定离开自己的家乡，去寻找真正的自己。这个女孩的旅程充满了困难和挑战，但她最终找到了自己的方向，并在旅途中结识了许多有趣的人和事情。这个故事充满了悬念、情感和启示，读完后让人深刻地感受到了人性的复杂和多样性。
其次，我认为这本书的独特之处在于它的文学价值。张嘉佳的写作风格非常独特，充满了诗意和哲思。他善于以细腻的笔触描绘出人物的内心世界，让读者能够更好地理解和共鸣。此外，他也非常擅长描绘各种不同的景象和场景，让读者仿佛身临其境，感受到了旅行的乐趣和意义。
最后，我认为这本书的意义在于它让人们重新思考了自己的人生和价值观。通过主人公的经历，读者能够更好地理解自己的内心世界和人生的意义。同时，这本书也提醒我们，我们需要勇敢地面对生活中的挑战和困难，才能真正成长和进步。
总之，我认为《天堂旅行团》是一本非常值得一读的书，它充满了深刻的思考和感人的情感，让人们能够更好地理解自己和世界。
通过本次活动增强了同学们的爱国意识，丰富了校园生活，拓宽了同学们的文化视野，并促进了学校内涵式文化的发展，有效推进了我院的学风文化建设。
