大会发言论文

论师德师风建设

数学与计算机学院 张润泽

陶行知是伟大的人民教育家，他以德立教“爱满天下”，是“万世师表”的楷模。他爱国、爱民、爱教育。由于有了这种深切的“爱”，才有了他那种“千教万教，教人求真”的执着追求。他穷毕生的精力，投身于人民教育的各项革新运动，以“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神，在旧中国矗立起一座人民教育的丰碑，铸就了民心所向的一代师魂，成为“中国近代教育史上的一代巨人”。他的教育思想是超时代的，他的教育成就是卓越辉煌的，他的教育影响是跨国界的。因此，不管是过去，还是现在，或者是将来，他都是师之楷模，是广大教育工作者学习的典范。要弘扬陶行知思想，光大陶行知精神，首先，我们就要学习陶行知的崇高师德。

正如陶行知先生所说：“道德是做人的根本，”根本一环，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处？由此可见，师德是立教之本，正因为教师职业具有的特殊性和教师使命具有的特定性，所以时代与社会对教师职业道德要求水准就高于其它行业。教师在学生心目中，是知识的化身，是智慧的灵泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先进思想文化的传播者，是莘莘学子人生可靠的引路人。教师队伍作为一个特殊的职业集团，它的道德水准高低将与民族的存亡，国家的命运息息相关。可以说，没有教师的社会劳动，没有教师道德的高素质，便没有新一代民族素质的提高。因此，教师应以德立教，以身示教，与时代同步，锻造不朽师魂！

锻造师魂先立德，学陶师陶重实践。教师的职业道德应是集公民的思想、政治、法纪、道德等方面的优良素质在教育教学活动中的统一集中的具体表现。这种表现概括地说，可以归结为以下几个方面：

其一，教师应该热爱教育事业，树立忠诚教育，教书育人的信念。这种信念源自于对现代教育的性质、地位和功能的深刻理解上。“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人”，取决于教师正确的人生观、世界观以及价值取向确立。教师应像陶行知先生一样“千教万教，教人求真。千学万学，学做真人”；教师从一选择上教师职业，就应具备“捧着一颗心来，不带半根草去”，永不为外物所动的胆魂与气概。

其二，教师应该热爱学生。热爱教育事业是一种理想与情感，爱生才是实施教育的基本触发点和着力点。陶行知先生说：“待学生如亲子弟”。爱是教育的基本要素，“没有爱便没有教育”。爱生不仅是教师人品、学识、情感与亲和力的展现，实际上是倾注了教师对祖国、对人类、对未来的热爱。因此，爱生是衡量一个教师师德水平的一把基本尺子。“爱是一门艺术。”能爱是一个层面，善爱则是另一个层面。作为教师，爱的形式与内容，就是教师品德、学识和情感的结晶。因此，教师要做到能爱、善爱：要爱学生成长过程中的每一微小“闪光点”；要爱他们具有极大的可塑性；要爱他们在教育过程中的主体能动性；要爱他们成长过程中孕育出来的一串串教育劳动成果。“爱”要一视同仁，持之以恒；“爱”要以爱动其心，以严导其行；“爱”要以理解，尊重、信伍为基础。只有这样的爱，才是以德立教。只有以德立教的“爱”，才能爱出师生间的“师生谊”，爱出社会主义社会新型的师生关系，爱出“爱满天下”的陶氏风范。随着素质教育改革的不断深化，“爱生”的意义也在不断地得到升华。爱的双向功能是现代教育中的媒介，润滑油和崔化剂，不热爱学生的老师，学生决不会欢迎他。因此，“爱生”是现代教育衡量每一位教师是否称职的重要标志。

其三，教师应当勤奋学习，走在时代和学生发展的前头。教师担负着教书育人的重任，是从事精神产品生产的劳动者，因之必须有真才实学。陶行知先生说：“教师对自己从事的教学工作抱什么态度，对掌握业务专门知识抱什么态度，这也是师德问题。”面对当今时代的发展，社会的进步，科技的飞跃，以及学生成长对“学高为师，身正为范”的挑战，教师如果不强化“自育”意识，自律自爱，持之以恒，力学苦练，做到“闻道在先”，“术业有专攻”，要“为人师表”，恐非易事。故此，当代师德对教师的要求也包容了“勇于和勤于不断提高自己各方面素质”这一内容。

其四，教师要尊重科学，遵循规律，认真负责，勇于创新。教师的工作对象是活生生的人而不是商品。商品生产出了次品可以弥补，学生教育出了问题，几乎无法补救。以众多优秀教师工作成功的表现来看，我们不难发现其共同点之一，就是尊重教育科学，遵循教育规律办事。他们讲求教育艺术，坚持“文道统一”，他们不是照本宣科的“经师”，而是融科学、艺术、文化、道德于一身的教育精英。他们有科学的头脑，敏锐的触角，艺术的手段，善于从不同的科学领域撷取时代信息，提炼精髓，精心设计，合理运用乃至创造性地施为。他们无不时刻以自身的科学态度，科学精神去催化新一代的科学潜能。因此，他们获得了创造性劳动的成功。由此看来，科学化教育才能对全体学生素质的全面发展负责，对教育的社会效益负责。讲究科学，无疑是现代师德所应涵盖的内容之一。

其五，教师还要乐于合作，善于合作。现代教育是一种集体协调性很强的职业劳动，教师的工作需要竞争，更需要合作。竞争促进了教育发展的繁荣——为教育增添了活力——如竞争中涌现了大批专家型教师，大批星级教师；展现了大批教育教学成果，造就了大批新型的人才。但教师又要乐于合作，善于合作。学生的成长和学生素质的全面发展，决不是一个教师的劳动成果，而是教师群体与家长，社会积极力量通力协作下的群体劳动成果。教师只有善于处理好教师与教师之间，教师与家长及社会积极力量的关系，才能减少教育过程中的内耗，从而形成取向一致的教育力量。

其六，教师还应有高尚的人格，端庄的仪表，优雅的风度。教师高尚的人格，大度的仪表，优雅的风度具有无穷的感召力，亲和力。教师高尚的人格来自教师的道德修养；教师端庄优雅的仪表、风度、气质来自教师的文化素养。教师只有以协调的人格美、仪表美、风度美，才能以德立教，以身示教，塑造出当代教师的美好形象，造就新一代的师魂。

综上所述，良好的师德具有多方面的价值。它是教师敬业乐教的动力，是贯彻教育方针，提高教育效益的保证，是提高教师自身素质，加强精神文明建设的催化剂。因之，它在教育中发挥着重要的教育、调节、影响作用。学陶师陶重在实践，弘扬师德要正师风。让我们站在新的历史高度，重新审视陶行知崇高师德的价值，在教育、教学的工作实践中，用高标准的师德观念规范自身的行为，提高自身的素养，塑造自身的形象，锻造新一代的师魂，把中国的教育推向新的辉煌！

浅谈大学教育中的荣辱观问题

政法学院 杨晓静

一个国家或民族，如果荣耻倒置，就会陷入罪恶的深渊；一个社会，如果荣耻倒置，就会陷入一片混乱；一个人，如果荣耻倒置，就会导致颓废、堕落直至自我毁灭。因此，正确的或者进步的荣辱观，向来是维系社会正常运转或良性运行的基本条件之一，是人们的基本行为规范之一，是善良人们精神追求的重要体现，是人们对荣誉和耻辱的根本看法及态度，是世界观、人生观、价值观的生动体现。它集中反映了社会的价值导向、人的精神状态和社会的文明程度。

???题记

胡锦涛总书记在全国政协十届四次会议期间指出，要引导广大干部群众与青少年树立和坚持以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。这一重要论述对于明确当前社会思想领域内是非、善恶、美丑的界限，促进良好社会风气的形成具有重要的现实意义，对于推动社会主义思想道德建设和精神文明建设具有深远的历史意义。从这一论述的要求出发，我们应当把树立和坚持社会主义荣辱观，作为社会主义思想道德建设和精神文明建设的一项基础任务与重要内容，切实纳入社会主义公民教育和社会管理的整个过程中，贯穿到建设中国特色社会主义事业的全部实践中。

不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观和价值观的反映。高等学校承担着荣辱观教育的重要任务，它是培养高素质人才的摇篮，是知识创新的重要阵地，理应在弘扬和践行社会主义荣辱观方面走在社会前列，切实发挥好引领、示范和辐射作用。在高校大力开展社会主义荣辱观教育，对于培养社会主义建设者和接班人具有重大现实意义。高校的青年学生正是人生观、价值观、世界观的形成时期，帮助学生们形成正确的人生价值取向是教师义不容辞的职责。总书记提出了社会主义荣辱观，通过认真的学习，我们充分认识到它的重要意义，作为一名教育工作者，我们的任务是如何将荣辱观渗透到教育教学过程中，培养有正确荣辱观的学生。

树立社会主义荣辱观是全面贯彻党的教育方针、全面推进素质教育的需要，是学校加强德育工作的必然要求。在校大学生的荣辱观如果按照科学的程度来分，可分为三个层次：社会主义荣辱观层次高的是少数；中间层次的是多数；层次低的也是少数。总的来讲，在社会主义荣辱观方面，大学生的主流是好的。他们不仅思想观念新，创新意识强，而且正在学习和掌握现代科学技术知识。他们在不久的将来，将成为我国社会主义现代化建设事业的中坚力量和参与激烈的国际竞争的生力军。从大学生的数量和他们未来的重要作用看，在他们身上，寄托着中华民族的美好未来。

但是，目前大学生在社会主义荣辱观方面存在的问题也是不容忽视的。比如，祖国、人民这些在老一辈人心目中非常神圣而崇高的观念，在一些大学生心目中淡漠了。他们对个人利益想得多，而对国家的前途，民族的命运和人民的利益却想得少，甚至根本没有考虑；有个别的学生好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪；害怕吃苦，不愿艰苦奋斗的错误观念，在大学生中也不同程度的存在。这些学生，忘记了自己肩负的历史重任，对政治活动不感兴趣，对专业学习和能力培养提不起精神，整天在校园无所事事，白白消磨时光，有的连自己的学业都无法完成。甚至有人形容现在的大学生：逃课普遍化，消费白领化，上课梦游化，恋爱闪电化，补考专业化，作弊集团化。在大学生荣辱观中存在的这些问题，不仅直接妨碍到他们的成才，而且关系到国家、民族的前途和命运，关系到我们的社会主义现代化建设事业是否后继有人的问题。所以荣辱观的教育首先还是要学习，毕竟“知”是“行”的前提和基础。

在学习的这个过程中，典型示范具有重要的影响和带动作用。作为一名社会科学工作者，从自身感受出发，联系学校的实际情况，我个人觉得在教育事业上的荣辱观要把握以下“六性”：

一要注重层次性。社会主义荣辱观教育和其他教育都是一样的，一定要分层次来做，否则就没有实效，不可能得到深入。大学教育对荣辱观的理解是和其他层次的教育所不同的。二是实践性。包括三个方面：一是从小处着手，二是从实际出发，三是从本单位和个人做起，那么我们整个社会就抓好了。三要注重经常性。荣辱观的教育不能做活动来抓，而要做工作来抓，一抓到底，把它系统化经常化。第四要抓示范性，领导要示范，教师要示范，学生也要示范。第五是要抓联动性，道德行为规范的形成不是单方面的，它是一个整体系统工程，学校要联动，社会要联动，媒体也要联动。只有这样才能在全社会形成一种氛围。六是要有创新性，活动的载体要创新，内容是既定的，但形式上可以进一步细化，创新一些好的活动载体，能够让青年学生乐于接受教育，乐于饯行教育。因此，广大教育工作者要以身作则、率先垂范，坚持改造客观世界与改造主观世界相结合，坚定教育工作者的理想信念，坚持自重、自省、自警、自励，树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观，在社会生活中自觉做“八荣八耻”的积极实践者。并充分发挥教育的示范作用，用良好的道德形象影响学生，用优良的思想作风带动学生，用高尚的人格力量感染学生。

教师应以自己的行动为学生做出榜样。身体力行，自觉节约每一度电、每一滴水、每一张纸，随手拾起掉在地上的纸屑，在食堂打饭时与学生一起排队……这些事情看起来都很不起眼，但正是这些看似很不起眼的小事，成就了教师的威信，彰显了教师的道德修养与人格魅力，并潜移默化地影响着学生。这些做法也许比严厉的批评和训斥更能让学生信服。

让学生懂得诚信，遵守诚信，教师必须先做出诚信的榜样。试想如果教师时常说谎，如何教育学生诚实守信；如果教师知错不认，如何教育学生知错认错；如果教师偏袒学生，如何教育学生公平处事；如果教师自私自利，如何教育学生无私奉献；如果教师争名夺利，如何教育学生朴实做人……太多的“如果”告诉我们，只有不断锤炼自己的人格方无愧于人师。

“不以善小而不为，不以恶小而为之”，今天，我们仍然应把这千百年来的古训当作指引我们行动的准绳。学校无小事，处处是教育。教育是大事，可教师应该从注意身边的小事做起，因为“小事情”维系着“大荣辱”。所以，我们教师必须率先垂范，提高自身的修养，才能培养出人格健全的学生。

大学生未来地位的特殊性以及在荣辱观方面存在的问题，决定了对他们加强社会主义荣辱观教育的重要性。思想教育者的基本任务就是在正确的世界观和人生价值观的指导下，重视情感的力量，并且不断地把人们的情感层面的社会意识，提升到理性的思想观念的层面，以取得恒久支配道德行为的力量。所以，既要重视贴近人们情感的教育，又要重视思想理论的教育，这样才能形成良好的思想道德品质。作为高校教师，我们更要以胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观为指导，结合高校的实际，针对大学生在荣辱观方面存在的问题，采取理论学习、社会实践、参观考察、听英雄模范作报告等方式，加强热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗为荣的教育。用科学的荣辱观理论武装他们，用先进人物在科学荣辱观指导下表现出来的优秀事迹引导他们，用我国人民经过艰苦奋斗取得的巨大成就激励他们。大学生只有牢固树立社会主义荣辱观，才能成为具有高尚思想品质和良好道德修养、掌握现代化科学技术知识和扎实本领的优秀人才，才能实现青年的远大理想，才能够承担起实现中华民族伟大复兴的重任。

总之，引导学生树立社会主义荣辱观需要坚持不懈的努力，也许我们会遇到各种困难，但是，我们相信，在各级领导的指导下，通过我们的努力一定能取得良好的教育效果。

知荣知耻，是为人之道；知荣知耻，是为师之道；知荣知耻，是正世风之道。让我们提高师德修养，唱响时代旋律，尽最大努力为祖国的教育事业而奋斗！

树立社会主义荣辱观 自觉加强党性修养

教育科学学院 方永秋

胡锦涛总书记最近提出的“坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，以服务人民为荣，以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的“八荣八耻”的社会主义荣辱观，全国上下掀起了树立社会主义荣辱观的教育实践活动。作为共产党员，毫无疑问要在这次教教育实践活动中起模范带头作用，要把树立社会主义荣辱观与保持共产党员先进性教育结合起来，把树立社会主义荣辱观作为加强党性修养的重要课题。

一、充分认识树立社会主义荣辱观的重要意义

胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针，是马克思主义道德观的最新发展，是新时期社会主义道德的总结升华，是科学发展观的重要组成部分，具有鲜明的时代性、针对性和指导性。“八荣八耻”涵盖了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，反映了社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，具有重要的理论意义和明确的实践指导意义。

在全杜会树立社会主义荣辱观，党员，特别是党的各级领导干部必须起模范带头作用。党员的思想认识和社会实践活动，对社会风尚的形成具有重要的影响。号召群众做的事，党员首先应该做到；要求群众抵制的事，党员同志决不染指。

作为学院的领导干部，受组织的委托、职工的信任，管理着学院的事务。领导干部的行为及其体现出的思想境界，道德情，直接影响着单位风气的形成。职工对领导干部是听其言，更是观其行的。一个立党为公、执政为民的学校领导干部，会赢得职工群众的拥戴，也会感召影响校风和学风。如果台上讲一套，台下做一套，那么风气不可能正起来。在一定意义上说，官德引导着民风，甚至决定着民风。“八荣八耻”能否蔚然成风，关键取决于各级领导干部能否身体力行，做出榜样。

二、在点滴工作中，践行社会主义荣辱观

古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，简明扼要，通俗易懂，具有很强的实践性。我们在日常学习工作和生活中，都要贯彻落实，在工作实际中，强化自己对社会主义荣辱观的理解，提高自己的思想道德修养和党性修养。

“坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻。”首先要求我们有政治头脑，在事关国家民族利益的大是大非面前，立场坚定，旗帜鲜明，维护国家民族的利益，勇于同?切危害国家民族利益的一切错误言行做不妥协的斗争。我们中国共产党的《党章》中也早就做出了明确的要，“发扬社会主义新风尚，提倡共产主义道德，为了保护国家和人民的利益，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲。”“坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。”这是每个共产党员应尽的义务。

同时，更重要的是，要把对相国的热爱和为人民服务思想，同自己的本职工作联系起来。国家的人民的整体利益，是由一个个地区、部门、单位的利益组成的。当单位利益与国家利益、人民利益相一致的时候，我们就要坚决维护好本单位的利益；当单位利益与国家大局有冲突的时候，我们就要坚决服从国家利益、大局利益，不惜牺牲局部利益。我们所要做的就是力求我们的工作符合国家政策，服从国家大局，让人民满意。要通过热爱学院的一砖一瓦、一草一木，通过工作的一点一滴、一时一事，来维护国家利益和人民利益。爱岗敬业，作为一种朴素的职业道德，要升华为对祖国对人民利益的热爱。只有从这样的高度来认识，才能更好地做好工作，培养更多的合格人才，办人民满意的教育。

“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。”对我们党员，特别是教育战线的共产党员来，有着特殊的意义。作为党员，我们是马克思主义者，彻底的唯物主义者，当然要以“崇尚科学”作为我们最基本的世界观，以学习科学知识，弘扬科学精神，用科学方法思考问题、按科学规律办事为自己的生活准则。同时，作为教育战线的共产党员，我们肩负着“传播科学，消灭愚昧”的神圣使命。所谓构建服务型教育体系，从本质上说，也就是向社会辐射科学技术，通过对科学技术，特别是应用技术的传播和推广，以培养的人才和服务的项目为载体，为地方经济和杜会发展服务。对学院来讲，要提高教育教学质量，通过培养人才，通过产学研合作，通过构建服务型教育体系，来实践“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”这一思想。所以说树立社会主义荣辱观，是很朴实的东西，是与我们事业息息相关的身边事。对我们个人来说，要“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，首先要做的是端正教风，促进学风。以科学的精神、科学的方法抓好教育教学为荣，以钻研科学知识、弘扬科学精神、传播科学知识为荣，以教给学生科学的人生观、科学的学习方法和工作技能为荣，以学而不厌、诲人不倦为荣，以得过且过、不求甚解，以己昏昏使人昭昭为耻，以应付公事、误人子弟为耻。

“以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，”这是做人的基本原则，“仁、义、礼、智，信”，是中华民族的优秀文化遗产。“仁者，爱人。”“人而无信，不知其可。”古人讲究“修身，齐家，治国，平天下”。“仁”和“信”是修身的重要内容。在新形势下，我们要将其精华思想发扬光大。我们作为社会主义公民，作为共产党员，当然有理由做得比古人更好。马克思主义认为，人是社会关系的总，人处在一定的社会关系之中。党章中规定的党员义务中，也有明确要求，“维护党的团结和统一，对党忠诚老实，言行一致，坚决反对一切派别组织和小集团活动，反对阳奉阴违的两面派行为和一切阴谋诡计。”在社会主义制度下，我们的根本利益是一致的；在共产党内，我们的奋斗目标是一致的；在我们学院内部，我们的任务是一致的。这就是我们团结的基础，互助的基础，在根本利益、奋斗目标和工作任务一致的前提下，我们每个人只能团结互助。这不仅仅是个人修养的问题，也是事业的需要，在学院面临新机遇，应对新挑战的严峻形势面前，尤其需要全体党员的团结互助精神。“诚实守信”，是在社会活动中的一种表现，对我们学院的共产党员来讲，就是对组织忠诚，对同志忠诚，对师生忠诚，对事业负责，说老实话，办老实事，做老实人。这个“三老”精神，有人说是过时了，我们认为，对共产党员来说，永远不会过时，我们要永远倡导“说老实话，办老实事，做老实人”的精神，并且要为人师表，向青年学生灌输这种精神。“以见利忘义为耻”，对我们来说，一是要清清白白做人，坚决杜绝腐败现象。二是要把实现优异的社会效益，作为办人民满意教育的准则，在收费等方面严格遵守法律法规，要高度重视违反政策的现象。

“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”以法治校，是我们的办学基本原则之一。不管是学院行为，还是个人行为，都不能触犯国家法律，对共产党员来说，除了要做遵守国家法律的模范之外，还要严守党的纪律，模范地遵守学院的纪律和规章制度。和学院党委和学院保持高度的一致，做到令行禁止，决不允许搞上有政策、下有对策、推诿扯皮、敷衍塞责的一套。艰苦奋斗，是我们党的优良传统和作风。党在社会主义初级阶段基本路线也要求“自力更生，艰苦创业”，这是由我们国家的国情和共产党员的政治本色决定的。我们办学的历史也是一部艰苦奋斗的历史，我们一步一步发展到今天，靠得就是全体共产党员和全体职工艰苦奋斗。不要说学院目前财政紧张，任重道远，即使是将来发展好了，艰苦奋斗的传统也不能丢，今后，领导干部要带头，继续保持艰苦奋斗的优良传统和作风，为党员、为群众做表率。在学院弘扬艰苦奋斗的正气。

总之，“八荣八耻”具有很强的针对性和现实意义。 “坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣，以背离人民为耻。”是我们办学的宗旨和根本指导思想。“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。”是我们做好工作的根本保证。“以团结互助为荣，以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。”是我们修身立业之本。 “以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”是我们创业的方式方法，每个共产党员必须身体力行之。

三、弘扬社会主义荣辱观，是我们共产党员的社会责任

树立社会主义荣辱观，是每个共产党员加强党性修养的重要内容。同时，在全杜会、在全校弘扬社会主义荣辱观，也是我们的责任。践行、倡导、弘扬社会主义荣辱观都是我们应该做的。

首先是党员带头，广大党员特别是各级党员领导干部要以身作则，为群众做出榜样，在树立社会主义荣辱观中当模范、做表率，以良好的党风、政风带动民风和整个社会风气的好转。其次是加强宣传，坚持正面宣传为主，坚持正确舆论导向，大力宣传胡锦涛总书记“八荣八耻”讲话的重大意义和深刻内涵，宣传社会主义荣辱观的基本内容和精神实质，宣传努力践行社会主义荣辱观的先进典型，使“八荣八耻”的基本要求深入人心，形成共识和校园氛围。再次是普及教育，要在全体师生中广泛开展“八荣八耻”主题教育，把杜会主义荣辱观普及到全体师生中去，通过讲座、图片展览等多种形式，广泛开展生动活泼、形式多样的普及教育。青年学生是教育的重点、学校是教育的主阵地，把社会主义荣辱观教育纳入学院德育工作的全过程，渗透到学院教育的各个方面，各个环节，加强师德建设，发挥广大教师的示范作用，以模范言行影响和带动学生。

树立正确的社会主义荣辱观

理工学院 王海涛

2006年3月4日胡锦涛总书记审时度势，提出了以“八荣八耻社会主义荣辱观”为主要内容的社会主义荣辱观，在社会各界引起了强烈反响。社会主义荣辱观回答的是，在社会主义社会里什么是光荣、什么是耻辱。在我国全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，胡锦涛同志创造性地把社会主义荣辱观概括为“八荣八耻”，十分精辟，寓意深刻。

荣或辱不仅是指人们在进行自我评价时产生的自尊或自愧的心理体验，而且是指社会在对人们的思想行为进行评价时形成的褒奖或贬斥。凡生活在社会中的人们，都有自己对于荣与辱的看法和理解。荣辱观是人们在依据一定的思想道德标准进行自我评价和社会评价活动中逐渐形成的关于荣辱观念的总和。

“八荣八耻”，贯穿爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了正确的世界观、人生观、价值观。从内容上看，以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，这“四荣四耻”体现的是为人民服务的人生观，是以集体主义为原则的社会主义道德的“五爱”的基本要求，也是每个公民应当承担的义务。以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，这“三荣三耻”体现的是家庭生活、职业生活、社会公共生活中公民应当遵循的基本准则。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻，这“一荣一耻”体现的是以改革创新为核心的时代精神的根本要求。由此可见，“八荣八耻”是对社会主义国家公民应当遵守的基本思想道德规范的高度概括，也是从总体上对社会主义社会主导价值体系的生动表述。

“八荣八耻”，弘扬了中国共产党人的优良传统，是对我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展。中国共产党人历来重视正确荣辱观在革命、建设和改革中的重要作用。毛泽东同志指出：“共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。因此，自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私，积极努力，克己奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。”邓小平同志指出：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”江泽民同志指出：“提倡共产主义思想道德，同时把先进性要求和广泛性要求结合起来，鼓励一切有利于国家统一、民族团结、经济发展、社会进步的思想道德。”在新的历史条件下，胡锦涛同志提出的“八荣八耻”继承和发展了我们党关于社会主义道德建设的思想，全面系统地论述了社会主义荣辱观。

“八荣八耻”，坚持中华民族的传统美德与时代精神的统一，体现了“依法治国”和“以德治国”的有机结合。在我国传统道德中，荣辱观主要体现在对于辱的认识上，大多数思想家都是通过对耻辱的论述来阐释荣辱观的。也是通过教育人们对耻辱的认识来达到教育人们向上的目的，“知耻而进乎勇”这是古人利用荣辱观教育教育观点，所以在我国一些古代思想家那里，知耻乃做人之本。朱熹说，人只有“耻于不善”，才能“至于善”。因此，我国传统道德教育思想尤为强调教人以知耻，传统道德中的这种以教民知耻为主要内容的荣辱观深深积淀在人们的心灵深处，融入在人们的道德实践之中。在我们的学校教育中，也是如此，给出的是一些相关学生应该遵守的规章制度，这些规章制度让学生去认识什么样的行为是不符合你身份的行为，并对此做出相关的处理，以达到教育人们端正自己行为的目的。“八荣八耻”，在继承了中华民族的传统美德的基础上，同时注入了时代的特点和实践的要求，使社会主义荣辱观充满生机和活力，富有民族性、感染力和吸引力。它突破了我国传统道德中主要以“耻”来阐述荣辱观的局限，把“荣”与“耻”这两个古老的传统道德概念切实对应了起来；不仅让人们认识到哪些是辱，也让人们认识到什么是荣，从荣、辱两方面来教育人们。

从社会主义荣辱观的观点受到启发，作为高等学校我们对于学生的教育也要从荣、辱两方面来进行荣誉感是一种积极向上的心理品质，是人们学习和工作的强大动力，能激发人们更好地发挥主动性和创造性，以追求进步，成就光荣。现行的规章制度让学生充分认识到了哪些行为不能也不允许去做，更要大力宣传我们学生中好的行为，让学生认认识哪些行为是荣，同时也要在学生中树立典型和榜样，让学生有目标，充分地从荣或辱两方面来教育学生。

在现实生活中，我们常常会看到一些人做事情往往只是为了获得表面荣誉，以得到周围人的赞赏和羡慕。这种人爱出风头，好讲排场，以炫耀自己不多的资本而获得内心虚伪的满足；为了抬高和美化自己，他们采取种种手段，欺骗说谎、弄虚作假。这种人，不把时间精力放在本职工作和学习提高上面，而是热衷于搞“花架子”，没有老老实实的态度和认真扎实的作风，不脚踏实地，喜好吹捧。以上种种，就是虚荣心的表现。

虚荣心强的人以追求个人荣誉为奋斗目标，为了“出人头地”，可以置社会道德规则和规范于不顾，违背社会道德，窃取他人的劳动成果。这种人一旦得到荣誉，还容易表现出骄傲自满的情绪，趾高气扬，独断独行，听不得周围人们的意见。

在现在的学生中也存在着这些行为，有些特困学生为了获得表面上的荣耀，和其他同学一样比吃、喝，比穿戴，有些学生为了评上先进、找工作，不惜伪造评奖材料，更有甚者有些学生为了获取好的成绩，不惜在考试中去违纪。这些都是虚荣心的表现，作为一名高校的辅导员，应及时发现在学生中的这种不良行为，引导他们建立正确的荣辱观，在工作和学生中脚踏实地，努力工作，以正确的观点对待荣誉。

荣誉与虚荣有着本质的区别。荣誉来自于辛勤的劳动，来自于创造性的贡献，是实现社会所崇尚的价值后的回报。通过自己的努力，有所建树，为社会创造了价值，才能取得荣誉。荣誉不单是对个人努力的肯定和奖赏，更是一种鼓励和鞭策。一个人可能在没有取得成就之前，脚踏实地地努力奋斗，一旦取得荣誉，就可能以为有了“老本”，以为贡献过了就可以享受。其实社会给予个人荣誉既是对其过去努力的肯定，更是赋予将来的期望。在荣誉面前止步不前，甚至讨取报酬，便辜负了社会给予的崇高荣誉、殷切期望，实际上也是损坏了自己的荣誉，这也是虚荣心的另一种表现。

在高等学校中这样的同学也大有人在，这些同学在获得荣誉之前，学习刻苦，工作努力，能够以正确的世界观和人生观对待周围的人和事，所以他们通过自身的努力获得了荣誉，有的获得了奖学金，有的被评优秀学生干部，有的光荣地加入了中国共产党，但在得到荣誉以后，心理发生了变化，把荣誉当作了一种资本，做事不再像以前那样脚踏实地，只做表面功夫，甚至连普通同学都不如，不仅辜负了老师同学们的信任，更是对自己的不负责任。对于这样的学生我们也要教育他们正确地对待所获得的荣誉，已获得的荣誉只是对你以前工作的一种肯定，对你今后更好工作的一种鼓励，只有建立正确的荣辱观，才能真正的做好事，才能真正的成为有用人才。

作为一名高等学校的辅导员，我们肩负着为国家培养人才的重任，引导学生建立正确的荣辱观也是我们的责任，我们不仅要引导学生建立正确的荣观，自身也要建立正确的荣辱，我们不仅要能清楚地辨别荣与辱，还要能纠正背离荣辱观的错误言行，我们的言行对学生会产生很大的影响，所以我们自身要加强自身修养，脚踏实地做事，应该起到模范带头作用，以身作则，率先垂范，树立正确的世界观、人生观、价值观。在平时的工作学习生活中自觉做“八荣八耻”的积极实践者，用优良的思想作风带动身边人，用高尚的人格力量感染身边人。教育引导学生牢固树立正确的社会主义荣辱观，使之成为社会事业合格的接班人。

知荣辱明道理求进取

体育学院 刘晓梅

胡锦涛同志关于树立社会主义荣誉观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，不同的人，持有不同的世界观、人生观、价值观，其荣誉观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。

一、足本职岗位从我做起

作为一名普通教师，我们的任务是如何将荣辱观渗透到教育教学过程中，培养有正确荣辱观的学生。哲学家康德曾经说过，世界上有两种东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰，二是深藏在每个人心底的高贵信仰。我选择了共产主义作为终生的信仰，在追求与捍卫信仰的跋涉中逐渐接近真理的彼岸，今天、在构建和谐社会的进程中，又提出了社会主义荣辱观。讲道德知荣辱是我们每位教师应有的品格，多年来我在教学工作的岗位上默默的耕耘着。我是体育学院体育专业课的武术教师，武术是中华民族传统体育项目，传承民族文化，使其发扬光大是人民教师和体育人责任。培养合格的人民教师更是责无旁贷。我在充分领会“八荣八辱”精神的基础上，结合教师的实际情况，总结了教师的荣辱观：

1. 以热心从教为荣，以混迹讲台为耻。

2. 以身正学高为荣，以虚伪无知为耻。

3. 以认真负责为荣，以敷衍了事为耻。

4. 以讲好每一节课为荣，以浪费课堂时间为耻。

5. 以学生的好口碑为荣，以学生的轻视为耻。

6. 以桃李满天下为荣，以“次品”、“废品”为耻。

7. 以坚持真理为荣，以弄虚作假为耻。

8. 以两袖清风为荣，以腐败堕落为耻。

我从01级武术专选课开始，重点培养学生一专的能力，我的目标是赶超哈师大、哈尔滨体育学院武术专业的学生，课时不够我就利用课余时间领学生训练，经过一年半的努力，01级武术专选班的15名学生，在04年的校田径运动会开幕式上，做了20分钟的专场表演，受到了全院师生的好评。近几年体育专业学生就业率不够理想，可是我们武术专选班的学生冯涛04年考上了沈体研究生，于洪岩在近十名的竞争者中脱颖而出，被牡丹江市商业职业学院选中，王岩、朱建宇同学在与比哈学院牌子亮的十多名竞争者中一路过关斩将，终于被丰华校中学部和小学部录用。其他同学也都找到了自己的位置。

现在我教的是03级武术专选班，因为有了01级学生的铺垫，03级学生的学习与训练的劲头更大了，在完成教学任务的同时，我组织专选班的学生利用节假日和业余时间训练，他们不怕苦不叫累，轻伤不休息，重伤来见习。我被他们的拼搏精神所感动。我白天教套路，晚上回家看资料学习，第二天再教，寒假我带领学生到哈师大北区学习，就这样我们苦练一年。功夫不负有心人，今年九月，黑龙江省第十四届大学生运动会在哈师大隆重举行，这是全省大学生四年一届的盛会。本届运动会共有72所院校参加，其中16所院校162名运动员参加了2个大项，9个小项武术项目的角逐。我院武术专选班的12名学生不畏哈师大，哈体院等校经过多年训练的专业强手，努力拼搏，终于取得了1项第三名、4项第四名、4项第五名、2项第六名、3项第七名这样令人满意的成绩。

比赛后有人问我，你这么干为了什么，我说为了学生有个好前程。有人不信，有人说我傻，有人说你这样做不值得。毛泽东同志说过：“一个人做点好事并不难，难得是一辈子做好事。”作为一名新时期的党员教师要牢记党的教导和宗旨，党安排在哪里就应该竭尽全力做好党交给的工作和本职工作，在任何时候都要坚定为学生服务的方向，不管东西南北风，坚持为学生服务的方面不偏离，党员本色不变；坚定正确的政治方向和正确的人生观不变。共产党员要有一种坚忍不拔，奋发有为的精神状态，有一种高昂饱满的革命热情。树立服务意识和奉献意识，面对竞争非常激烈的教育市场，要积极认真研究市场规律，牢牢抓住市场这只手，不断提高自己的业务水平，抓住黑龙江省将要设立100所武术基点校的机遇，抢先抓早为社会培养高质量的武术人材。

二、荣辱观教育与日常教学相结合

树立社会主义荣辱观是全面贯彻党的教育方针、全面推进素质教育的需要，是学校加强德育工作的必然要求。当前，在社会上存在着是非不明、黑白混淆、道德缺失等不良风气和一些不健康、不文明的现象，享乐主义、拜金主义、极端个人主义思潮盛行一时，一些青年在不良风气和思潮的冲击下，出现了理想的迷茫、道德的彷徨。在我们学院，也有少数同学的心灵受到侵蚀，不思进取，好逸恶劳，贪图享乐，喜欢以自我为中心，自私冷漠，不守校纪，泡网吧、谈恋爱等陋习时有发生，反映出人生信念的迷失和价值观的扭曲。现代生活的多样性给了每个人选择自己生活方式的自由，但无论怎样，都不能突破做人的底线，都不能颠倒是非，以耻为荣，以丑为美，以恶为善。胡总书记关于“八荣八耻”讲话的发表，准确及时，简洁明了，对于广大同学明确是非美丑善恶界限，树立正确的人生价值观，具有十分重要的意义。

作为一名大学教师，共产党员，教师中的骨干，我深知自己身上的责任重大，就如学习要先学做人一样，教师不但要具备优秀的业务水平，更要把高尚的道德追求放在首位。有位名人说过，教师的高尚不在于他培养了多少科学家、艺术家，而在于他的细微之处，以高尚的师德影响人、培育人。正是说明教师为人师表，因为在学生眼里，老师的形象是高尚的，老师的教导是神圣的，老师的话是他们辨别是非，分清荣辱的标准。

因此，荣辱观教育要坚持，既贴近实际，又贴近生活，只有以正确的荣辱观为指导，立足于学生现实的生活经验，着眼于学生的发展需求，贴近学生的认知方式，注重学生的体验和感受，德育教育的实效性就能突显出来。

秋天是收获时节，硕果累累，“八荣八耻”为丰富多彩的精神文明校园献上的宝贵的果实。这不但为新时期的青年学生，也为新时期的教师思想工作提出了新的课题。创建和谐社会，与创建和谐校园结合起来，与学习各科知识结合起来。广大团员、学生干部要充分发挥模范带头作用，认真学习、社会主义荣辱观；每个同学要从自我做起，从点滴做起，从现在做起，在日常生活学习中，做当荣之事，拒为辱之行。象雷锋那样，追求真善美，拒绝假丑恶，明荣知耻，不断追求崇高的人生境界，自觉抵制低级趣味，牢记使命，发奋学习，用自己的爱心奉献弘扬校园新风，自觉养成“热爱祖国，服务人民，崇尚科学，辛勤劳动，团结互助，诚实守信，遵纪守法，艰苦奋斗”的优良品质，努力成长为有理想，有道德，有文化，有素质的社会主义新人。

引导广大学生树立社会主义荣辱观是学校坚持德育为首、全面推进素质教育的时代要求，广大教师要自觉担当起这一光荣任务。因此，希望我校全体教师要认真学习胡总书记的重要论述，深刻领会提出社会主义荣辱观的重要意义，切实把握“八荣八耻”的丰富内涵，在工作中把荣辱观教育做为思想政治工作的重要内容，并贯穿于教育教学的全过程。同时希望全体教师要增强教书育人的责任感和使命感，牢固树立“育人为本，德育为先”的观念，修师德，强师能，铸师魂，不断提高师德修养和业务水平，以身作则，为人师表，努力争做弘扬社会主义荣辱观的表率和楷模。为推动我院的精神文明建设，创建和谐校园做出自己应有的贡献。

从古代文学教学看社会主义荣辱观与思想政治教育

人文学院 岳立松

中华民族不仅具有悠久灿烂的文明历史，还有着博大精深的传统文化。其深邃精密的文化体系，正是我们在古代文学教学中所应阐释的精髓所在。古语云：学以致用。在教学中，应该结合传统与现实，以利于更加全面的掌握。比如社会主义荣辱观就可以在中华民族的传统文化中寻根溯源，借以更好理解其真谛妙义，也可以传统文化进步渗透人心。

所谓荣辱观，是人们在依据一定的思想道德标准进行自我评价和社会评价活动中逐渐形成的关于荣辱观念的总和，不仅指人们在进行自我评价时产生的自尊或自愧的心理体验，而且还指社会在对人们的思想行为进行评价时所形成的褒奖或贬斥。这个概念，蕴藏着传统文化的思想积淀，也维系着国家统一和民族团结的精神纽带。而胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”精练简洁，不仅是对中华民族传统文化的继承，更是对民族优秀文化的弘扬。